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“武库将军府，瀛洲学士家”紫金蓝塘杜氏宗祠。
当年供学子们练臂力的石制“哑铃”
６月２６日，沿着鹅卵石铺就的石子路，走进紫金县蓝塘镇杜家祠，迎面一座四幅屏风上书“兴福”两个大字，下画竹、兰、梅、菊四幅中国画。绕过屏风，进入正厅。正厅左右各设侧厅、侧门。左侧厅门额上书“忠孝吾家之宝”，右侧书“诗史吾家之田”，暗合紫金蓝塘杜氏“宝田”堂号。侧厅门楣两角也分别画着竹、兰、梅、菊。左侧门门楣上写“义路”，右侧写“礼门”，这于古代孔庙、学宫、书院形制同。“义路”门常年关着，因为后面是杜氏族人的家居地。“礼门”连接着厨房、后花园及原英华书院课室与练武场。每年正月十五上元节和八月十五中秋节，杜氏族人就在这里享受宗亲团聚的喜悦。
杜氏宗祠占地２５００平方米，属围龙屋，门前筑半月形池塘，即书院所谓“泮池”，屋背修后花园，至今仍存留古树数株。
据了解，杜氏宗祠由蓝塘杜氏９世祖杜贞一于清康熙年间主持建成，咸丰四年（１８５５年）被土匪焚烧，次年重新修复。１９９６年，逐渐富裕起来的蓝塘杜氏族人按原址原貌修葺，至今保存完好。
据《杜氏族谱》记载，紫金蓝塘围背杜氏１１世先人杜朝升自幼聪明，善营家业，在短短十几年时间里，将先辈的祖业扩大了几十倍，成为一方巨富。杜朝升娶当地名门望族小姐黄氏为妻。
杜黄氏１６岁出嫁，嫁妆甚为丰厚，她虽出身名门，但嫁入乡间杜家后，马上脱下华丽的服饰，穿上粗布衣衫，耜耕柴炊，并建议丈夫在围背杜家祠堂右侧设立私塾，聘请先生为杜家子弟传道授业。一日，乡里举办醮会演神戏，塾师不允许学子观看，全体学生前往杜黄氏面前行礼，请求代为说情。杜黄氏满足了学子们的心愿，但也与他们约定，此后不得因嬉戏贪玩而得罪老师。
由杜黄氏创办的杜家私塾不仅招收本家子弟，还向外姓人敞开大门。随着入学人数的增加，杜黄氏便着手创办英华书院。英华书院不但使族内子弟接受教育，还吸收了本县蓝塘、凤安、九和及惠东石塘、松坑等外姓弟子前来就读，办学经费亦全部由杜氏宗祠供给，学生免费就读，并发给带有鼓励性质的义学金。
英华书院后改为青云学校，再改为宝田初级小学，１９４２年又改制为完全小学。但不管怎样改，办学经费一直全部由“烝尝”负担，子弟免费入读。（ 客家地区往昔把先祖留下的各房共有的产业称之为 “尝产”，俗称“烝尝”。）这一举措对提高杜氏族裔文化水平起到了很重要的作用。至于义学金数量多少，则因每年“尝产”收益不同而异。如某年，考上秀才赏银１２０两，补廪则加１２两，出贡加５０两；中举人赏银２００两；中进士赏银３００两。民国时期则按初中、高中、大学分等级赏给稻谷。
每年初一，凡在读学生，都要参加杜氏宗祠举办的考试。考试分初级、中级、高级三类，考试后，成绩张榜公布。是日，考生有点心招待，家长则参加类似现在家长会的“真梧会”。
乾隆年间，英华书院在石桥头围屋右侧设立武馆，延师教艺，培养了不少武才。最著名的是十五世桂芳，光绪十九年中癸巳科武举，两广总督张之洞送其“武魁”金匾。现在石桥头屋内还有他练武用的石墩、石担。１９４８年前，石桥头大门棚架上还有两把七星偃月刀，一把重１２０司码斤（约７５公斤），一把重８０司码斤（５０公斤）。其中，１２０司码斤的是桂芳所用，８０司码斤的是武秀才贵芳所用。这两把刀后被拿去制造武器。
英华书院鼎盛时期，杜氏宗祠拨出巨款，开办宝田高级小学，设五、六年级，建有教学楼、体育场，聘请名师执教，入学人数达２００人，经当局批准，正式命名私立宝田小学。随着招生人数的不断增加，宝田小学在王字龙村开办了分校，有学生１００人。英华书院开办后，培养了大批文武人才。
英华书院能长期坚持办学，得益于杜氏族人热心教育事业。１３世杜荣萱道光四年（１８２４年）捐稻谷１２０石，参与创办县城元峰书院，杜锡纶道光十三年（１８３３年）捐巨资创办蓝塘蓉江书院；１７世杜乃文捐资倡建县考棚。民国二十九年（１９４０年），１６世杜梦滨任建校董事会长，参与创办蓝塘中学。特别是１５世杜林芳１９１１年任紫金县劝学所所长，１９１６年—１９１７年、１９２１年—１９２３年先后两次任紫金县长。离任后，１９２５年，杜林芳与邓纪瑞、甘仿渔在蓝塘创办紫金县第二高等小学，杜担任校长，建起８００平方米的三层楼校舍（即今蓝塘育新中学校址）。进入新时代，杜家人仍然十分关心教育事业，１８世杜国良（深圳市同华实业有限公司董事长）在１９９９年—２００２年间，先后捐资３０万元设立紫金县尔崧中学奖教奖学金。２００２年起，杜国良被聘为该校名誉校长。
应重视发掘族谱遗存信息
去年５月，紫金花园刘氏修订族谱、修葺祠堂时，发现了清康熙帝赐予的诰命牌坊；同年底，该县蓝塘杜氏在修订族谱时，发现了先人报考清代宣统职官时的策论……一系列颇有价值的文史信息在续修族谱中被发掘出来。
我国民间建立和修订族谱大盛于明清时期，改革开放以来，海内外炎黄子孙频频寻根问祖，许多地区各姓氏宗族越来越重视修谱续谱，各地书店姓氏文化的书籍越来越多。
族谱是我国文化遗产中亟待发掘的一个重要部分，它蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济史、人物传记、宗族制度以及地方史的资料，对开展学术研究有重要价值。正如《羊城晚报》１９９６年７月７日族谱文记中所言：“在族谱里，那每一个由三个字组成的冰冷的名字后面，都是一本浩瀚的大书，都蕴含着一大堆或甜或苦或幸福或辛酸的故事……老年人随风而逝，新生命又呱呱坠地，留在世界上的，永远是年轻蓬勃、充满开创精神的朝气，充满太阳光芒四射的色彩。族谱就是人类的根系了。没有族谱，就没有我们；而没有我们，族谱就成了虚无。”
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